愚痴人弟子杨仙鹤
前文报恩金刚经文十二段其经无相为宗般若是体
此经文悭義廣等量虚空妙理幽玄非愚人之
可恻弟子诸经疏论不曾披寻孔子典籍一字
不识狂言风语诈恻圣情恣意无明漫出道理
大弘器量不责小拙句寡辞听闻者佈施弟
子欢喜了知四大本来虚幻漫执我人众
缘妄识随六根攀缘结集贪嗔痴烦𤊲欲
十二部经体性一一不離人身心向外波波求
佛渴鹿徒烦趁其阳焰智者细察不可爱影而
嫌身愚者空裡漫擿狂花总缘服其莨菪众生
错悟弃水而求冰今欲报作须菩提问佛诈作
如来一一尽答欲得直拔众生三毒之根
除妄相花苗顿破五蕴烦𤊲之林速证淸
性言词疏拙恐不惬众情愿发菩萨之心
庶弟子忏悔。
第一佛说金刚经从舍卫大城乞食至欢喜奉行
众生身心说第一義如来所说金刚经众生闻者
须解佛意舍卫大城不離身给孤独园俱在此我
人受者千二百五蕴众生同会理心佛持钵入
四大六根次第乞等智眼耳鼻舌捨色尘不生
分别名普施戒定惠香餐法食定水淸净洗足
已收衣得座解脱床身心不动无量義达身空
是须菩提智慧长老会中起。
第二第二须菩提再问降心義
须菩提会中从坐起歎佛世尊稀有事偏袒右
肩合掌礼我今再启降心義如来付嘱大菩萨
护念转教小佛子众生心如狂野马云何降心
而得止唯愿诸佛说观门众生总悟于心地。
佛告须菩提莫疑悟唯劝众生降心住从此妄
相自然息是故不堕三毒苦身心不动澄淸
净众生即是诸佛土吾今谓说无为法闻者谛
听善思取应观此心等虚空速得超于三界路
须菩提再闻说妙法了了唯然解佛语。
第三第三须菩提再问度十类众生義
须菩提䠒跪膝著地合掌恭敬问十类不缘此会四
部众总缘恶世诸佛子胎卵湿化及诸天佛言先
度无馀理众生现在六道中生死苦海不曾止
唯愿诸佛说修行众生永離于生死。
佛告善吉及摩诃汝今谛听思吾语众生不肯
微细观五蕴上头生嫉妒从此妄相遍恒沙是
故轮迴堕六趣胎卵湿化及诸天吾说彼生不
坚固饶伊无相非非相福尽还堕三毒苦唯点
慧灯破无明定水勤洗六根垢三毒本来是解
脱身外更无别净土自知作佛疑网除吾劝众
生是真语了知妄相本淸净实无众生得灭度
若悟烦恼同一如亦同菩萨離我所。
第四第四须菩提再问破色身義
须菩提未解诸佛意恭敬顶礼头著地请问如
来说色身真解众生疑未止唯愿佛破此相
一切众生达妙理。
佛告长老须菩提汝今谛听慧刀裁吾现色身
非真有只徒接引下愚迷觅佛众生心上觅向
外求得是魔来若见色身是外道破相離执
见如来。
第五第五须菩提再问众生受持金刚经实相
须菩提心裡有疑悟再启如来说四句有人受持金
刚经一能生实相不不于一二三四五无量佛所早发路持
戒念念生净信如来悉知无罪垢若有书写闻
一偈此人合生诸佛土众生现被烦𤊲缠无常须
臾地狱苦唯愿诸佛大慈悲速开三门闭六趣应病
与药断贪嗔一切众生总醒悟。
佛告须菩提莫粗语吾与众生下法雨有人受
持四句偈此经即是诸佛母无为之法本是一四果
所修染著处吾今慇勤劝众生念念修行離我
所欲得阿耨三菩提断除烦𤊲如筏喩悟则了心一
刹那迷则百劫无出路大道宽廣不能行小径波
波漫辛苦定水淸净息妄念慧灯内外觉了取
总缘此身染声香如蚕吐丝自缚住发毛𤓰齿假
安立四大五蕴都无主三百个碎骨相连接肠胃
肝胆不净聚从顶至足细观看我人众生依何处
破此世界作微尘莲花超水无染汚烦𤊲沤泥得
宝珠此个是名真四句众生悟此无相施速证法船
生净土。
第六第六须菩提再问如来喩恒河沙等七宝不如受持金刚经義
须菩提歎佛大慈父金口所说如甘露绕佛
三迊住一面合掌恭敬问四句佛擧四大恒
河沙七宝须弥来积聚有人持用将佈施不
及众生问一句众生不知心是佛向外波波
觅净土著相取文求解脱不免轮迴堕六趣
唯愿诸佛再申陈众生有八苦醍醐灌顶于
身心无明㲉绽自开悟众生壑然悟本心都
由世尊下法雨。
佛告达空须菩提四果之中汝第一无争三昧
超人天未得具六波罗蜜阿修罗王有福德
类汝四果不可匹汝今谛听善思惟唯劝众生
莫放逸吾擧四大恒河沙七宝须弥廣行施其
福甚多不可量不如众生悟心地吾今慇勤根
本说闻者谛听须欢喜五蕴林裡有真经六
根流出定惠水浇浊身心三毒痛多宝佛塔在
心裡妄念微尘化菩萨从地涌出皆卫侍违绕
赞歎而供养众生即是诸佛子一一依吾能修行
顿超三界離生死。
第七第七须菩提再问如来作忍辱仙人義
须菩提䠒跪白世尊再启如来说忍门非但众生
有疑惑我得慧眼未曾闻昔被歌利王节节
解手足耳鼻当头分其王须臾速忏悔仙人
发愿得本身众生心上能作忍诸佛先来无我
人唯愿世尊说实相修者皆得金刚身。
佛告须菩提莫散汝今谛听吾与判所作有为执
我人是故生死恒不断唯证心王磨惠刀截其
妄相数百段手足耳鼻总是假皮肉筋骨微细
观六根莫随他境走四大五蕴无形段有为功德如
入暗无漏福田不可算欲得金刚不壞身定惠双
行达彼岸。
第八第八须菩提再问日捨三恒河沙身命佈施義
须菩提渴佛功德水我是小乘问大義不缘此会
阿罗汉总缘恶业众生类佛言受持金刚经
勝著三时捨身施若有书写及解说恒河身
命不可比一切罪障悉消除总缘受持四句偈
非但小乘有疑惑众生闻者闷擗地唯愿世尊
说大乘荷担众生温盘裡。
佛告须菩提莫疑悔吾说众生根本罪有为功得
生人天是故不出三界外捨身不及断攀缘读经
唯须照心内每日三时息妄念身心淸净无垢秽
刹那得证启真如此个是名四句偈生众若能微
细观了见佛性更无罪当知此身即是塔天人阿
修罗皆集会赞歎散花而供养此处即有真容
在众生悟此最上乘便得淸净证三昧。
第九第九须菩提再问佛供养那由他诸佛不如众生受持四句義
须菩提心裡有疑网再问如来说供养八百四千那由
佛一一恭敬无偏倘教量譬喩四句偈众生受持最为
上先世罪业实消除总缘今世持不妄有人打骂
能忍辱佛说消却地狱障众生闻即心狂乱唯愿
诸佛再敷唱一一指示达本源令得众生速迴向。
佛告须菩提汝细意听吾廣开大法義是我供养
不足难且教众生了心地三千大千七宝施其福
虽多假名字定水唯须澄淸净智慧法灯无为理
随心起念是化佛一一供养生惭愧念灭心寂是真
如众生等佛更无异先世罪业实消除总缘受持四
句義众生若能解吾语是故万行速圆备菩提妙
花遍莊严淸净法林长安置不捨烦𤊲证涅槃无
为功德不可比众生若能如是观燃灯佛前亲受记。
第十第十须菩提再问五眼淸净義
须菩提䠒跪白大师佛有五眼不思议我今知佛方便
意众生闻者尽怀疑唯愿诸佛从凡说一切众生能
受持。
佛告长老及善吉吾有五眼是真实肉眼天眼及
慧眼法眼佛眼从何出汝今谛听莫怀疑吾今为
汝略陈述吾从凡夫微细修五蕴上头不放逸五
根境上勤磨柫佛眼淸净从心出一切众生学吾
修还得具六波罗蜜。
第十一第十一须菩提再问卅二相匹轮转圣王義
须菩提顶礼头著地合掌供敬瞻仰视我今心裡有
怀疑褈问如来卅二是我所歎妙色身云何轮王
来相比饶伊千子常围绕王得四天不死世尊
身如金刚身何故将天而比地唯愿诸佛微妙说
众生总证无为理。
佛告须菩提莫疑网吾说虚空不可量毘卢遮那体
淸净卅二相无取相众生作福求化身吾谓众生
现色相平等性智微细观八十种好是虚妄众
生自证淸净智即同法身一合相。
第十二苐十二须菩提再问破此经有为法義
须菩提疑网未能绝唯愿世尊再疏决是我昔闻
诸佛演书写此经及解说七宝积聚如须弥恒河沙等
由比劣此经现破有为法如泡电雲须臾灭众生未
识根本罪唯愿诸佛身心说破却四大五蕴空言不得
证離生灭。
佛告须菩提能切磋汝为众生是摩诃一一谛听思吾语
莫作渴鹿漫波波孝顺了心用力少读经不行费力多有
人水飘而渴死穷人数宝不得他劝汝受持四句偈勝捨
身命百恒河唯取定水浇三毒证取戒香六根磨智慧
法灯内外照色尘境界不敢过烦𤊲变成淸净海都由悟
心一刹那不捨豪厘名大施其福无碍遍娑婆天人阿修
罗闻佛说欢喜齐赞妙释迦。
无明诗一首弟子自和无明五言八十字诗一首
弟子实愚痴臆传性元不识经论不曾转自疾不
能救劝人作方便欲得修道者妄念勤除剪但知调三业六根须磨
炼暗室点明灯水淸石子见智杵破邪山烦𤊲刹那断悟心豁然开了
见佛面 挍注 恩思 无无 无无 众 欲 焰 第弟 已巳 无无 袒但 无无 无无 无无 无无 刚经一 无无 无无 无无 无无 无无 无无 无无 无无 无无 无无 无无 无无 忍认 无无 无无 无无 无无 无无 十二二十 电K05n0016_p1009c08电 波波 证澄 无无 弟苐 无无 弟苐
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